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SĂPLĂCAN Călin
Teologie analitică. Logică și Limbaj teologic

Cartea de față nu este nici un manual, nici o lucrare propriu-zisă de introducere în Teologia analitică, deși ea face, atât la începutul lucrării, cât și pe parcurs, o seamă de caracterizări ale Teologiei analitice prin reliefarea unor trăsături specifice acesteia. Ea nu are structura sistematică a unui manual sau a unei lucrări introductive, o structură oarecum liniară prin introducerea și înlănțuirea progresivă a conceptelor, rezultatelor și interpretărilor din domeniul teologiei sau al altor domenii (filosofie, științe etc.). De exemplu, unele noțiuni, propoziț[...]

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UNE ETHIQUE DU REGARD

Dans le siècle de la vitesse, la parole devient trop lente pour communiquer. L’image du corps permet une communication totale. Le corps semble s’effacer aujourd’hui derrière la visibilité de son image et avec lui notre humanité. Mais peut-on envisager le corps sans image ? Entre le corps et son image les relations sont subtiles et plurivoques : tension et opposition, mais aussi contiguïté et continuité. La frontière entre le corps et l’image s’avère être fluctuante, en jouant entre la réalité et l’imaginaire, entre le détournement et la révélation, entre la productio[...]

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L’IMAGE DU CORPS. ESSAI D’UNE ANTHROPOLOGIE THÉOLOGIQUE EN DIALOGUE

Les frontières de l’humain ne sont pas faciles à tracer. En effet, les interrogations sur les frontières de l’humain se multiplient aussi bien à l’origine (théorie de l’évolution des espèces, en biologie; structures inconscientes dans la naissance du sujet humain, en psychanalyse; la création de l’homme par Dieu, en théologie) qu’à la fin (l’ultra-humain ou le post-humain envisagé par les nouvelles technologies – NBIC2; la vocation de l’homme d’être à l’image de Dieu, en théologie). L’être humain est visé dans ce travail comme unité matérielle (corps) [...]

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LANGAGES ET FRONTIÈRE. PERSPECTIVES DE LECTURE THÉOLOGIQUE

Le but de ce travail est l’utilisation du concept de frontière comme paradigme de lecture en théologie. Paradoxalement, la frontière unit en même temps qu’elle sépare en se situant dans le domaine de l’entre-deux : de la donation et de la perception; entre ce qui apparaît et ce qui est éprouvé; entre l’intérieur et l’extérieur; entre le familier et l’étranger; entre l’intuitif et le contre-intuitif; entre le visible et l’invisible; entre la présence et l’absence; entre la vie et la mort; entre la créature et le Créateur; entre l’archè et le télos. Cette situ[...]

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